Hathor Temple inSerabit el-Khadim
1906
Fuente: Dieter Arnold: Die Tempel Ägyptens, S. 224
Autor: W. Flinders Petrie (Researches in Sinai, London 1906, map 4)
lunes, 16 de abril de 2012
Planos templos
Hathor Temple inSerabit el-Khadim
1906
Fuente: Dieter Arnold: Die Tempel Ägyptens, S. 224
Autor: W. Flinders Petrie (Researches in Sinai, London 1906, map 4)
Mastaba de Hetepka fotos
Falsa Puerta de la mastaba de Hetepka
www.e-c-h-o.org/
interior mastaba
puerta falsa
Mastabe de Hetepka Hotepkai
final de la V dinastía-principios de la VI
Saqqara
fuente fotos:
://www.mcdonald.cam.ac.uk/projects
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Encontrados dos relieves de la tumba de Hetepka
Two reliefs stolen from Egypt's Hetepka tomb found
Two ancient limestone Egyptian reliefs stolen from Hetepka tomb in Saqqara were recovered todayNevine El-Aref , Saturday 15 Oct 2011
The Egyptian Tourism and Antiquities Police have succeeded in recovering two well-preserved limestone reliefs stolen in 1986 by an international antiquities smuggling gang from Saqqara archaeological storehouses.
The objects belong to the Fifth Dynasty tomb of the king's royal hairdresser Hetepka, discovered by British archaeologists Geoffrey Martin in the late 1960’s at the Old Kingdom cemetery at Saqqara necropolis.
Although several members of the gang were caught in 2002 and sent to prison, among them the gang’s mastermind, Jonathan Tokeley-Parry and his partner, British antiquities trader Frederick Schultz, the four objects they stole had not been recovered.
Two of the objects have been found.
Secretary General of the Supreme Council of Antiquities (SCA) Mostafa Amine said that both recovered items are limestone reliefs engraved with ancient Egyptian decorations and hieroglyphic texts. The first one, he continued, is a rectangular shaped relief of 100 centimetres in height and 60 centimetres in width. It depicts four geese and is decorated with hieroglyphic text.
The second relief, Amine pointed out, is engraved with three lines of hieroglyphic text written vertically as well as the cartouches of two of the Fifth Dynasty kings Sahure and Neferirkare.
Atef Abul Dahab, head of the Ancient Egyptian Antiquities Department at the SCA explained that following the trial of Tokeley-Parry and Schultz, Egypt reported the missing objects to Interpol, who is still looking for the other two reliefs that depict scenes of Egypt’s wildlife along with hieroglyphic text.
Abul Dahab told Ahram Online that the two newly recovered objects are now in storage awaiting restoration.
http://english.ahram.org.eg/~/NewsContent/9/40/24162/Heritage/Ancient-Egypt/Two-reliefs-stolen-from-Egypts-Hetepka-tomb-found.aspx
domingo, 15 de abril de 2012
Emery fotos
Drawing by W. B. Emery of the scene of Nut and Shu from the west side of the roof of the sarcophagus chamber in the Osireion.
www.ees.ac.uk/news/index/119.html
Excavation Memoirs, Archaeological Survey Memoirs
Excavation Memoirs, Archaeological Survey Memoirs
Fotos del pasado...
reconstrucción templo de Buhen
Detail aus dem südlicher Tempel in Buhen (Foto 1906) fuente: sennefer.at
Templo de Buhen 1906
Puerta Osireion
http://www.ees.ac.uk/news/index/119.html
sarcophagus chamber in the Osireion
Ballana
tumulos Ballana
lunes, 9 de abril de 2012
Calendario egipcio
El calendario egipcio estaba basado en la observación de la salida helíaca de la estrella Sothis.
La salida helíaca de una estrella acontece cuado ésta reaparece en el horizonte poco cantes del amanecer, y después de haber estado oculta ,es decir invisible por un periodo largo de tiempo (unos 70 días).
El intervalo de tiempo entre dos salidas heliacas consecutivas de Sirio, es realmente el año sidéreo de 365,246 dias .
El orto helíaco de Sirio coincide con el solsticio de verano y con el inicio de las inundaciones.
El año, en el calendario egipcio constaba de 365 dias, divididos en 12 meses de 30 dias , más 5 dias festivos (epagomenai o epagómenos). Así, con este calendario año era ¼ mas corto que el año solar., por lo que una fecha se anticipaba en un día cada cuatro años.
El día 1 del mes de Thot es cuando comenzaba el año, y era el comienzo de la inundación del Nilo. Dividieron el año en tres estaciones de cuatrro meses, con 30 dias cada uno : 1) Inundación, 2) siembra, 3) maduración de las cosechas
INUNDACION (AKHET ) de julio a noviembre
Primer mes de invierno =Thot
Segundo mes= Paopi
Tercer mes =Hathor
Cuarto mes= Khoiak
SIEMBRA(PERET) de noviembre a marzo)
Primer mesde la primavera = Tobi
Segundo mes = Mekhir
Tercer mes= Phamenoth
Cuarto mes= Pharmathui
COSECHA(SEMUT) de marzo a julio)
Primer mes de verano= Pakhon
Segundo mes= Paoni
Tercer mes = Epep
Cuarto mes = Mesore
Heródoto dice lo siguiente, en su Euterpe, IV
IV. Explicábanse, pues, con mucha uniformidad aquellos sacerdotes, por lo que toca a las cosas públicas y civiles. Decían haber sido los egipcios los primeros en la tierra que inventaron la descripción del año, cuyas estaciones dividieron en doce partes o espacios de tiempo, gobernándose en esta economía por las estrellas. Y en mi concepto, ellos aciertan en esto mejor que los griegos, pues los últimos, por razón de las estaciones, acostumbran intercalar el sobrante de los días al principio de cada tercer año; al paso que los egipcios, ordenando doce meses por año, y treinta días por mes, añaden a este cómputo cinco días cada año, logrando así un perfecto círculo anual con las mismas estaciones que vuelven siempre constantes y uniformes. Decían asimismo que su nación introdujo la primera los nombres de los doce dioses que de ellos tomaron los griegos[4]; la primera en repartir a las divinidades sus aras, sus estatuas y sus templos; la primera en esculpir sobre el mármol los animales, mostrando allí muchos monumentos en prueba de cuanto iban diciendo. Añadían que Menes fue el primer hombre que reinó en Egipto; aunque el Egipto todo fuera del Nomo[5] tebano, era por aquellos tiempos un puro cenagal, de suerte que nada parecía entonces de cuanto terreno al presente se descubre más abajo del lago Meris, distante del mar siete días de navegación, subiendo el río.
En Egipto existieron dos tipos de calendario:
El civil y el lunar. Lull habla de un tercer tipo de calendario denominado “calendario lunar antiguo” pero también este autor indica que su uso no ha sido demostrado, por lo que queda como una teoría más.
Se llama orto helíaco de una estrella a su primera aparición en el horizonte después de haber permanecido invisible durante un cierto periodo de tiempo, normalmente unos seis meses.
Originalmente en Egipto, el orto heliaco de Sirio coincidía con el inicio de las crecidas del río Nilo.
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Entre todo el material existente en internet sobre el calendario egicio, destaco este artículo que está en formato pdf de José Llull, titulado El calendario civil en el antiguo Egipto
http://www.institutoestudiosantiguoegipto.com/LULL%20calendario%20civil.pdf
La medición del tiempo en la antiguedad. El calendario egipcio y sus "herederos", el juliano y el gregoriano.
Esteban Llagostera
http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:ETFSerieII-2006-2007-19-20-BF20021B&dsID=medicion_tiempo.pdf
La salida helíaca de una estrella acontece cuado ésta reaparece en el horizonte poco cantes del amanecer, y después de haber estado oculta ,es decir invisible por un periodo largo de tiempo (unos 70 días).
El intervalo de tiempo entre dos salidas heliacas consecutivas de Sirio, es realmente el año sidéreo de 365,246 dias .
El orto helíaco de Sirio coincide con el solsticio de verano y con el inicio de las inundaciones.
El año, en el calendario egipcio constaba de 365 dias, divididos en 12 meses de 30 dias , más 5 dias festivos (epagomenai o epagómenos). Así, con este calendario año era ¼ mas corto que el año solar., por lo que una fecha se anticipaba en un día cada cuatro años.
El día 1 del mes de Thot es cuando comenzaba el año, y era el comienzo de la inundación del Nilo. Dividieron el año en tres estaciones de cuatrro meses, con 30 dias cada uno : 1) Inundación, 2) siembra, 3) maduración de las cosechas
INUNDACION (AKHET ) de julio a noviembre
Primer mes de invierno =Thot
Segundo mes= Paopi
Tercer mes =Hathor
Cuarto mes= Khoiak
SIEMBRA(PERET) de noviembre a marzo)
Primer mesde la primavera = Tobi
Segundo mes = Mekhir
Tercer mes= Phamenoth
Cuarto mes= Pharmathui
COSECHA(SEMUT) de marzo a julio)
Primer mes de verano= Pakhon
Segundo mes= Paoni
Tercer mes = Epep
Cuarto mes = Mesore
Heródoto dice lo siguiente, en su Euterpe, IV
IV. Explicábanse, pues, con mucha uniformidad aquellos sacerdotes, por lo que toca a las cosas públicas y civiles. Decían haber sido los egipcios los primeros en la tierra que inventaron la descripción del año, cuyas estaciones dividieron en doce partes o espacios de tiempo, gobernándose en esta economía por las estrellas. Y en mi concepto, ellos aciertan en esto mejor que los griegos, pues los últimos, por razón de las estaciones, acostumbran intercalar el sobrante de los días al principio de cada tercer año; al paso que los egipcios, ordenando doce meses por año, y treinta días por mes, añaden a este cómputo cinco días cada año, logrando así un perfecto círculo anual con las mismas estaciones que vuelven siempre constantes y uniformes. Decían asimismo que su nación introdujo la primera los nombres de los doce dioses que de ellos tomaron los griegos[4]; la primera en repartir a las divinidades sus aras, sus estatuas y sus templos; la primera en esculpir sobre el mármol los animales, mostrando allí muchos monumentos en prueba de cuanto iban diciendo. Añadían que Menes fue el primer hombre que reinó en Egipto; aunque el Egipto todo fuera del Nomo[5] tebano, era por aquellos tiempos un puro cenagal, de suerte que nada parecía entonces de cuanto terreno al presente se descubre más abajo del lago Meris, distante del mar siete días de navegación, subiendo el río.
En Egipto existieron dos tipos de calendario:
El civil y el lunar. Lull habla de un tercer tipo de calendario denominado “calendario lunar antiguo” pero también este autor indica que su uso no ha sido demostrado, por lo que queda como una teoría más.
Se llama orto helíaco de una estrella a su primera aparición en el horizonte después de haber permanecido invisible durante un cierto periodo de tiempo, normalmente unos seis meses.
Originalmente en Egipto, el orto heliaco de Sirio coincidía con el inicio de las crecidas del río Nilo.
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Entre todo el material existente en internet sobre el calendario egicio, destaco este artículo que está en formato pdf de José Llull, titulado El calendario civil en el antiguo Egipto
http://www.institutoestudiosantiguoegipto.com/LULL%20calendario%20civil.pdf
La medición del tiempo en la antiguedad. El calendario egipcio y sus "herederos", el juliano y el gregoriano.
Esteban Llagostera
http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:ETFSerieII-2006-2007-19-20-BF20021B&dsID=medicion_tiempo.pdf
domingo, 8 de abril de 2012
Petosiris
La familia de Petosiris era una familia local que tenia muchas posesiores, estaban vinculados al templo de Tot en la cidad y por eso algunos de sus miembros eran sacerdotes:
Su abuelo se llamaba Dyedtotiuefanj , que significa "Tot dice que vivirá" y al igual que su padre, Nes-Shy, habian sido sido sumos sacerdotes en el templo y bajo la dinastia XXX, con sus faraones.
Petosiris tenia un hermano mayor y el cargo de sumo sacerdote pasó a él y posteriormente al propio Petosiris.
Petosiris hace una gran carrera como sacerdote, es decir, al ser una persona piadosa y que cumple a la perfección el cargo, consigue destacar.
Durante el domisio persa de Egipto siguió cupliendo su comentido a pesar de las tensiones lógicas y demás episodios que se suceden en este periodo.
Petosiris tiene un hijo llamado Totrej, ees decir "Tot sabe" y este chico murió siendo muy joven. Esta muerte debió cambiar un a Petosiris que este hijo seria su sucesor en el cargo. Como se comprueba con algunas palabras incritas tales como " una vida de felicidad en el corazón; un buen entierro tras la senectud; mi cuerpo inhumado en esta tumba al lado de mi padre y mi hermano", indican su deseo, sencillo y humano para sus restos.
Bueno, ahora leamos un poco sobre la biografia de Petosiris , en inscripciones.
"Yo pasé siete años como controlador para este dios, administradondo su dotación sin que se hallara falta alguna, mientras el soberano de tierras extrabjeras era protector de Egipto, y nada estaba en su primigenio lugar, puesto que la lucha se había iniciado dentro de Egipto, el sur estaba en desorden, el norte en rebelión... todos los templos sin sus servidores, los sacerdotes huyeron, sin saber qué pasaba.
"Cuándo me converti en controlador para Tot, señor de Hermópolis, devolvé al templo de Tot a su primitiva condición, hice que cada rito fuera como antes, que cada sacerdote sirviera a su debido tiempo... Torné espléndido lo que se hallaba en ruinas por doquier. Restauré lo que había caído en decadencia hacia mucho tiempo, y no se encontraba ya en su lugar!
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