Detail of a painted linen shroud showing a young woman. The pigment media are animal or fish glue with traces of wax. Country of Origin: Egypt. Date/Period: Roman period, 2nd-3rd C AD. Material Size: linen, pigments. Credit Line: Werner Forman Archive/ Fitzwilliam Museum, Cambridge . Location: 39.
domingo, 5 de julio de 2015
Amphora (Jar)
Amphora (Jar) with Lid, 3rd quarter of the 6th century b.c.
Etruscan, black-figure, Pontic ware
Terracotta
Etruscan, black-figure, Pontic ware
Terracotta
h. 14 3/8 in. (36.5 cm)
Male Figurine,
Male Figurine, Predynastic Period, late Naqada I–early Naqada II, ca. 3750–3550 b.c.
Egyptian
Ivory; H. 2 1/2 in. (6.5 cm)
Rogers Fund, 1954 (54.28.2)
The earliest pieces of Egyptian sculpture represent men and women in formal poses. Figurines were made from mud or unbaked clay, ceramic, or ivory; details such as body hair, clothing, and tattoos were either incised or painted on the clay surface. This bearded man is made from the end portion of a hippo incisor. The features of his face and clothing(?) were incised into the ivory and filled with a black paste like substance. Figurines are very rare in this period of Egyptian art and little is known about their use in the Predynastic cultures that created them.
Met Museum
metmuseum.org
Egyptian
Ivory; H. 2 1/2 in. (6.5 cm)
Rogers Fund, 1954 (54.28.2)
The earliest pieces of Egyptian sculpture represent men and women in formal poses. Figurines were made from mud or unbaked clay, ceramic, or ivory; details such as body hair, clothing, and tattoos were either incised or painted on the clay surface. This bearded man is made from the end portion of a hippo incisor. The features of his face and clothing(?) were incised into the ivory and filled with a black paste like substance. Figurines are very rare in this period of Egyptian art and little is known about their use in the Predynastic cultures that created them.
Met Museum
metmuseum.org
viernes, 3 de julio de 2015
Montagne thébaine, graffito représentant un paon
Montagne thébaine, graffito représentant un paon (photo G. Lecuyot).
Depuis l’Antiquité, la montagne thébaine a été l’objet d’intenses activités : recherche de matériaux, creusement de tombes, lieu de retraite et de pèlerinage. Les hommes et femmes qui ont parcouru ses wadis ont souvent laissé sur les parois rocheuses des témoignages de leur passage sous forme de courtes inscriptions ou de dessins. Depuis 2004, un programme de recherche de l’Ifao a comme principal objectif de relever les traces d’occupation chrétienne (VIe-VIIIe siècles) dans les wadis sud de la montagne thébaine.
Le dessin reproduit ici date de l’époque de cette occupation. Il se situe dans la vallée dite « des pèlerins d’Espagne », sur la paroi est d’une faille appelée « abri de l’homme couché » où une vingtaine de graffiti, dont une majorité de dessins et en particulier de volatiles probablement gravés par des pèlerins, ont été répertoriés. Il représente un paon passant sommairement gravé, sans aucun doute à l’aide d’un simple éclat de pierre ramassé sur place, mais bien reconnaissable.
Le paon avec le poisson, ou encore la colombe et l’agneau, sont des animaux symboliques utilisés par les premiers chrétiens. Oiseau dont le plumage mue au printemps et dont les chairs sont réputées imputrescibles, le paon évoque la résurrection et l’immortalité de l’âme.
Ces établissements dans le désert ont souvent été le fait d’ermites. Sur ce sujet, un colloque international Ermitages d’Égypte au 1er millénaire aura lieu à l’Ifao du 24 au 26 janvier.
G. Lecuyot.
http://www.ifao.egnet.net/image/10/
Depuis l’Antiquité, la montagne thébaine a été l’objet d’intenses activités : recherche de matériaux, creusement de tombes, lieu de retraite et de pèlerinage. Les hommes et femmes qui ont parcouru ses wadis ont souvent laissé sur les parois rocheuses des témoignages de leur passage sous forme de courtes inscriptions ou de dessins. Depuis 2004, un programme de recherche de l’Ifao a comme principal objectif de relever les traces d’occupation chrétienne (VIe-VIIIe siècles) dans les wadis sud de la montagne thébaine.
Le dessin reproduit ici date de l’époque de cette occupation. Il se situe dans la vallée dite « des pèlerins d’Espagne », sur la paroi est d’une faille appelée « abri de l’homme couché » où une vingtaine de graffiti, dont une majorité de dessins et en particulier de volatiles probablement gravés par des pèlerins, ont été répertoriés. Il représente un paon passant sommairement gravé, sans aucun doute à l’aide d’un simple éclat de pierre ramassé sur place, mais bien reconnaissable.
Le paon avec le poisson, ou encore la colombe et l’agneau, sont des animaux symboliques utilisés par les premiers chrétiens. Oiseau dont le plumage mue au printemps et dont les chairs sont réputées imputrescibles, le paon évoque la résurrection et l’immortalité de l’âme.
Ces établissements dans le désert ont souvent été le fait d’ermites. Sur ce sujet, un colloque international Ermitages d’Égypte au 1er millénaire aura lieu à l’Ifao du 24 au 26 janvier.
G. Lecuyot.
http://www.ifao.egnet.net/image/10/
jueves, 2 de julio de 2015
Isis Nursing Horus
Isis Nursing Horus
Isis helped restore Osiris to life and raised their son Horus to avenge his murder. She was thus seen as a deity with great magical power and came to typify the faithful wife and devoted mother. She is shown here nursing the infant Horus. Her throne sits in the embrace of a vulture, a deity that spreads its wings about mother and child in a gesture of protection. - Culture: Egyptian
- Medium: Alabaster, bronze
- Place Made: Saqqara, Egypt
- Dates: ca. 712-525 B.C.E.
- Dynasty: second half of XXV Dynasty to XXVI Dynasty
- Period: Third Intermediate Period to Late Period
- Broklyn Museum
- brooklynmuseum.org
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