Amarna

En las representaciones artísticas de Amarna, Akhenatón era el centro como partícipe y protagonista,no de forma simbólica ( como en su época anterior). Como ejemplo tenemos las epresentaciones de la tumba de Usermon, en las que Akhenatón aparece de forma hierática.
Es decir, el dueño de la tumba era el protagonista y se sabian cosas de su biografia , pero en las tumbas amarnicas siempre Akhenatón y su familia son los protagonistas y poco se sabe sobre los dueñs de la tumba aparte de su relación con el servicio que prestaban a Akhenatón.

Uerethekau o Weret-hekau

que aparece en muchas partes, por ejemplo el el octavo pilon del templo de Amon en Karnak con forma de cabeza de leona acompañando a Thutmosis III En la sala hipóstila de Karnak aparece con Seti I. También en un amuleto de Tutankhamón aparece con cabeza y brazos humanos pero con forma de cobra.
Uerethekau o Weret-hekau

Uerethekau o Weret-hekau esta detrás de Seti I
Karnak

la diosa en Medinet Habu

la diosa en karnak

la diosa en Abu Simbel

Anubis

Faience Pectoral, Depiction of Anubis
Faience pectoral

New Kingdom, possibly reign of Ramesses II

Faience: length 11 cm

British Museum EA 7853

Department of Ancient Egypt and Sudan (study collection)

Friedman, F.D. (ed.), Gifts of the Nile: Ancient Egyptian Faience, London: Thames and Hudson, 1998, p. 248.

Anubis

Pectoral Amulet Depicting Anubis
Pectoral Amulet Depicting Anubis

New Kingdom Dynasty 18 or 19

Faience (glazed composition): height 6.6 cm, width 8.6 cm, depth 0.8 cm

Gift of Charles Lang Freer

Smithsonian Freer and Sackler Galleries F1907.152

Divinidades funerarias egipcias

Osiris

El nombre de este dios se escribe de una forma característica. Se observa además un paralelismo entre la escritura de Isis y de Osiris.

La escritura de este nombre y el número y naturaleza de sus epítetos, ha sufrido modificaciones a lo largo de la historia de los egipcios.


El nombre del dios Osiris se ha modificado a lo largo de la historia de Egipto, veamos aqui dos ejemplos que nos cita Collier
El culto a Osiris se celebraba en muchos santuarios, por eso Osiris tiene diversos títulos y algunos muy importantes, señor de Dyedu, gran dios, señor de Abidos...



Aquí tenemos los 3 epítetos de Osiris: señor de Dyedu, gran dios y señor de Abidos
y esos tres epítetos juntos se utilizan en el Reino Medio

El otro nombre de Osiris es Khentymentu, "el que está al frente de los occidentales". Y los occidentales es el conjunto de muertos reunidos en el reino del sol poniente.

Hay que considerar una cosa importante : en la estelas este nombre
Khentymentu aparece incluido en la fórmula de la ofrenda y entre los epítetos de Osiris

De forma muy resumida vamos a hablar del dios Osiris.
Según la mitología, este dios era un rey que vivió en época remota y que fue asesinado por su hermano Seth. Su cadáver fue desmembrado y exparcido por diversos lugares. Los restos de Osiris fueron recogidos por su hermana -esposa Isis y de forma mágica reconstruyó el cuerpo de su esposo. Isis concibe un hijo de Osiris, llamado Horus, el cual vence a Seth y hereda el trono de su padre.
A Osiris se le representa como un “ hombre muerto”, momificado, envuelto en vendas o en un sudario y que porta los atributos reales ,llevand en la cabeza la corona antef. El color que presenta su piel, verde o verdoso hace referencia a la fertilidad de la tierra. En el papiro de Chester Beatty , por ejmplo, se puede leer lo siguiente.. “ Osiris es aquel que hace crecer el trigo y la cebada”.
En Busilis, el dios Osiris reemplazó al dios Andyety.


Oto nombre que también tiene Osiris es el de Unenefer, que significa "el que continúa siendo perfecto

Representación de Osiris en la tumba de Païry en Sheikh Abd el-Gurna


Hay otros dos dioses que aparecen relacionados con el dios Osiris, a veces aparecen a su lado, estos dioses son Upuaut y Anubis.

Upuaut (wp-w3wt) es un dios representado como un perro o chacal, a veces con la cabeza blanca. Era un antiguo dios de Abidos y un participante muy activo en el culto de Osiris. En Abidos se representaba la pasión cuyo comienzo era una procesión del dios Upuaut “para proteger a su padre”, Osiris.
Aquí tenemos la imagen de Upuaut , que aparece en el estandarte de en medio (en la foto que pongo) en la procesión representada en la paleta de Narmer



En la tablilla del faraón Den representado al dios Upuaut


En esta estela de Minnakht que esta en el louvre, aparece el
dios Upuaut

En la estela B; EA 580 hay un himno a Osiris que comienza de esta manera
dit i3w n 3sir sn t3 n wp-w3wt

Dando alabanzas a Osiris, besando el suelo a Upuaut

La iconografía de Anubis es muy parecida a la de Upuuat.
Los dos tienen forma canina y además Anubis tiene el título de “señor de la tierra sagrada”.
Los dioses Upuaut y Anubis tienen distintos cometidos, es decir:
Anubis es el que embalsama el cadáver y dirige las ceremonias de entierro y el dios Upuaut guía al muerto desde este mundo al más allá.
Siendo Osiris, quien representa la llegada y regeneración en a otra vida. Y ahora veamos los epítetos de los dos dioses, según nos comenta Collier:


representación de Osiris y detrás de él esta la diosa Isis en Abydos
la escena completa, que esta en la primera sala hipóstila nos muestra los relieves del rey que está haciendo la ofrenda de una estatuilla de el mismo, a Osiris e Isis, etc. pero aquí cuelgo la parte en las que salen solamente los relieves de los dos dioses.
En la parte de abajo podeis er las cabecillas de los genios de los nomos.



Ofrendas a Anubis del escriba Ta, del Reino Nuevo.
museo Allard Pierson de Amsterdam



Momia de Osiris hecha con barro, tierra y agua del Nilo, y envuelta en lino.
Museo Royal de Ontario

Esta es una cabeza de Anubis articulada para el oráculo , es de la dinastía XXI.
Mide 0,178 m y esta actualmente en el Museo de El Louvre

Osiris el gran Dios en una escena de la tumba de Horemheb.


fuente foto: MacDermon
Decoding E. H

Detalle del libro de los muertos de Ani. Vemos a Osiris acompañado de Isis.
Osiris lleva la corona atef y en sus manos lleva el cetro real y el flagelo. Sobre la flor de loto están los cuatro hijos de Horus e Isis lleva un ank en su mano izquierda.



En este relieve en basalto y procedente del sarcófago del escriba real Nes-Shutfere en Saqqara podemos observar a Osiris, tumbado y a punto de morir, expulsando el esperma con el que Isis será fecundada y concebirá a Horus

Osiris y los cuatro hijos de Horus
papiro de Amenemhat, en el Roya Ontario Museum

Imagen de Anubis en el sarcófago de Meresankh II



psicostasia en el papiro de kamara.
imagen de Neville, "papyrus funeráries"

El difunto con Anubis aparecen en esta tela pintada al encausto de época romana.
Mide 1.85 metros y está en el Staatliche Museen, Agyptischen de Berlín


fuente: El egipto de Cyril Aldred



Osiris en la tumba de Sennedjem


Este tipo de escenas son frecuentes, el fallecido está en actitud de adoración frente a Osiris. Normalmente las escenas que aparecen están tomadas del lirbo de los muertos
En la escena que he puesto podemos ver a Pairy y a su esposa adorando a osiris, como comenté antes.
Sheik Abd el-Gurna
fuente foto: el imperio..Jean Leclant y otros

Osiris en bronce de la dinastía XXVI

XO634 Gallery Barakat




amuleto de Anubis de faienza, dinastía 26-30 , Metmmuseum


Imagen de la tumba de Pashedu

El señor de los animales

Aqui teneis la imagen del famoso cuchillo que mide 25.50 cm y que fue encontrado cerca de Abydos, en Gebel el-Arak , de ahí su nombre

Bueno como ya habreis leído en el pdf, a pesar de que muchos autores no coinciden en algunos aspectos, todos coinciden en señalar al "señor de los animales en el cuchillo de Gebel el Arak.
Aquí cuelgo una foto donde se puede ver muy bien al señor de los animales con un león a cada lado.

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Hola dejo el enlace del pdf titulado
¿Asia o África?
El motivo predinástico del "Señor de los animales"
En el Antiguo Egipto


de Marcelo Campagno



http://revistas.colmex.mx/revistas/10/art_10_202_433.pdf

Resumiendo lo que dice el pdf, tenemos al "señor de los animales" como un héroe que es capaz de dominarlos con sus propas manos, sin utilizar armas. Este hombre lleva barba y un vestido característico en forma de falda larga y un turbante en la cabeza, está representado de perfil.
Con respecto a la ropa, la característica es que es mesopotámico y elemita.
La accion de contener a los dos leones ,sin armas es mesopotámica también.
El mango del cuchillo porcede de asia y se impotó a Egipto ya que en aquella época havía contactos muy directos entre las dos zonas.
En la tumba 100 de hieracómpolis aparece tembién un dibujo característico ( el de la página 422, el número 5)
vemos también que apraecen dos serpopardos, posiblemente de origen asiático.
Lo que se cree es que el motivo asiático del "señor de los animales" se ha interpretado de diferentes formas en el arte egipcio:
hay tres teorías:
1) neger habla de la relación
2) Una continuidad de la difución del motivo mesopotámico en dirección al Sahara.
3) las 3 regiones son pertenecientes a la misma matriz, con un sustrato afroasiático.
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Momias enterradas cerca de la pirámide de Seila

imagen de touregypt, resto imagnes de heritage


heritage-key.com



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The million mummy question: Why are there a million mummies buried near Snefu's Seila pyramid?

owenjarus


Nearly 4,600 years ago a third dynasty pharaoh named Snefru launched one of the greatest construction projects in human history.

He decided, for reasons that are unknown to us, to build four pyramids scattered at different places across Egypt. He constructed two of them at Dashur (the Red and Bent pyramids), one at Meidum and another at a place called Seila. Together they used up more material than Khufu’s pyramid at Giza.

Casing stones were used to give them a smooth appearance – in other words make them into “true pyramids." This was the first time in Egyptian history that this was done.

Today a team from Brigham Young University, in Utah, is investigating these pyramids, trying to figure out why Snefru would build four of them in the way he did.

One of the puzzles the team is trying to decipher involves a cemetery not far from the Seila Pyramid. It’s a 40 minute hike away and research indicates that it has an enormous number of mummies. “We estimate over a million bodies in this cemetery,” said Professor Kerry Muhlestein in an interview with Heritage Key. It’s “very very densely populated by mummies.”
Only a small percentage of them have been unearthed. “We’ve been digging there for 30 years and we could dig there for a hundred more and still have only done a small percentage,” said Muhlestein.

Results indicate that the cemetery was not in use during Snefru’s time. In fact the earliest burials appear to be from the Middle Kingdom – at least 600 years after the Seila pyramid was constructed. Furthermore most of the burials are even later than that.

“For the most part the cemetery is Graeco-Roman period, from the Ptolemaic era down to the end of the Byzantine era,” said Muhlestein. This period started when Alexander the Great entered Egypt in 332 BC.

So the question is why did so many people – who lived long after Snefru’s reign – choose to be buried so close to the Seila Pyramid?

A sacred place
Making this question more enticing is that this wasn’t just a local cemetery. People seem to have come some distance to be interned here.

“It’s such a huge cemetery it’s hard to account for where all these people would have lived – the population centres around there don’t seem to substantiate that many burials,” said Professor Muhlestein.

“Maybe these are people coming from a variety of communities, all around, being buried in this place. We’re not sure what would account for such a large number of burials.”

Could there be a connection to the pyramid? Despite the fact that it was built thousands of years before most of these people were buried? Muhlestein believes that it’s a real possibility – but one hard to prove unless textual evidence is found. “It probably is at least partially responsible for why there’s a cemetery there,” said Muhlestein.

“It seems very reasonable to suppose that the pyramid designated that as a sacred place,” he said. “Once that place is a sacred place it typically will remain a sacred place.”

A family of mummies
In early 2010 the Brigham Young team continued their work. The university has a program that lets students learn field techniques while excavating at the site.
It’s an interesting, and indeed fairly rare, opportunity for students. You won’t find too many field-schools, who accept undergraduates, operating in Egypt. Muhlestein said that they have had an excellent experience with this program and the most recent dig turned up, what appears to be, a family who lived at some point during the early/mid 1st millennium AD, when Christianity was widespread in Egypt.

They found an adult male and female buried close together with an infant at their feet and a toddler on their chest. “We think this might be a family but we’ll have to do some DNA analysis to know for sure,” said Muhlestein.

Each of them was buried with their head facing to the east, “this is probably indicative of the advent of Christianity,” said Muhlestein.

The family does not appear to have been very wealthy. They were mummified, but without all the chemical treatments seen in wealthier burials. “A poor man’s version of mummification,” is how Muhlestein described it.

The only grave goods the team found were palm branches. The mummies were covered with a layer of wrapping, which had ribbons on it, that had badly deteriorated.
http://heritage-key.com/blogs/owenjarus/million-mummy-question-why-are-there-million-mummies-buried-near-snefus-seila-pyrami

artículo
En la pirámide Seila, han parado las excavaciones debido a los conflictos, según noticia que apareció ayer, día 5 de febrero

Work suspended at 4,600 year-old Seila Pyramid in Egypt

Work has been suspended for now at the 4,600 year old Seila Pyramid in Egypt.
The structure was built by the pharaoh Snefru, the father of Khufu.
Photo courtesy Professor Kerry Muhlestein

Archaeological work has been suspended at the 4,600 year-old Seila Pyramid in Egypt.
Excavation and research at the site has been going on for nearly three decades now by a team led by Professor Wilfred Griggs of Brigham Young University.
Seila is one of four pyramids constructed by the pharaoh Snefru. The father of Khufu, this ruler revolutionized pyramid building by constructing the first “true” pyramids, with flat sides that angle up towards the sky.
There is a vast cemetery near the pyramid, estimated to hold nearly one million mummies. Most of the people buried there date to Graeco-Roman times (starting ca. 2,300 years ago) or later.
The past few days have seen widespread protests across Egypt, with demonstrators demanding that President Hosni Mubarak, a man who has led the country for 30 years, resign.
Professor Griggs said in a telephone interview from Cairo that antiquities officials are not permitting work to be done at the pyramid, “they’re worried about robbing and looting.” With the US government urging its citizens to leave the country, the Brigham Young team will depart in a few days.
Griggs emphasized that he has no information to indicate that Seila and its cemetery has been robbed and thinks it unlikely. “I hope they have not been.” From his conversations with antiquities officials they are more concerned about the general area that the pyramid is located in – to the north looting attempts have been reported at the sites of Abusir and Saqqara.

Owen Jarus

http://www.unreportedheritagenews.com/2011/02/work-suspended-at-4600-year-old-seila.html

febrero 2011