This small object of hard stone takes the form of a hemicylindrical bowl with a hole for suspension. On the flat base are drawn figures of animals (monkeys?). The date of the piece which served as an amulet and a seal is difficult to determine.
 Amulet seal

 KMKG - MRAH [07/003]

 http://www.globalegyptianmuseum

The tomb of Meryra

The Holy of Holies was accessed through a far greater pylon than the previous one (see a computer generated view constructed by Vergnieux and Gondran).
It was doubly protected by two sections of out of line wall, preventing the view by laymen of the inside of this space, the most sacred of the whole of the Great Aten Temple complex.
The courtyard is centred by the main altar surrounded by secondary altars (view 21). It was here that Akhenaten gave worship in the most secret cult, theoretically in the morning and evening.
All around of this courtyard, doors open on to twelve smaller ones, each including a table of offerings.
There are no other doors, and therefore no communication with the large peripheral courtyard or either of the two rooms at the rear of the building.

The tomb of Meryra

Ilustraciones de Léon-Jean-Joseph Dubois.

Esta es una colección  d las Ilustraciones de Léon-Jean-Joseph Dubois.
El dibujantes hace el encargo parq eu aparezca en la   obra de Jean-François Champollion (1790-1822), titulado  "Panthéon Égyptien. Collection des Personages Mythologiques de l'Ancienne Égypte, d'après les Monuments". http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k106204z

Relief du temple d'Amon - Musée en plein air de Karnak

Relief du temple d'Amon - Musée en plein air de Karnak

Priest Renpetmaa praying Ra-Horakhty

Priest Renpetmaa praying Ra-Horakhty. Coated and painted wood, ca. 900 BC (22nd Dynasty).

Louvre

Ahhotep

Ring of Queen Ahhotep I, "Divine Wife of Amun" and "Great Royal Wife". End of the 17th dynasty, Dra Abu el-Naga. Now in the Louvre Museum. Queen Ahhotep I was the wife of pharaoh Seqenenre Tao and mother of Ahmose

Rahotep

Relieve tumba Horemheb

Relieve tumba Horemheb. Museo arqueológico de Bolonia

fragmentdiorita

Fragment of a diorite cup, which documents the celebration of the 2nd Heb-sed festival of Horus Qa'a. Provenance: Djoser's step pyramid, galleries H and B, now in the Egyptian Museum Cairo, JE 55261 The importance of this passage lies mainly in its preserved text. It documents the 2nd Heb-sed of a king, which judging by other similar examples, can only be Horus Qa'a. Most of the serekh of the king, on the left of the inscription, has been lost. Gunn believes however, that the little that remains is the arm sign of the Horus name Qa'a. The celebration of this 2nd Heb-sed, leads us to believe that the reign of Qa may have been a long one. bibliography: Gunn, A.S.A.E XXVIII, p. 158. Pl I, 8.

seal

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  Stamp Seal with Cartouche LACMA M.80.202.294.jpg
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ostracón

Fragment of a painting on limestone. An acrobatic female dancer performs a graceful back bend. Such fragments were conventionally known as ostraca, used by artists' for sketches or graffiti. Country of Origin: Egypt Culture: Ancient Egyptian Period: 18th dynasty, c.1280BC Size: 16.8cm Credit: Werner Forman Archive/ Museum Egizio, Turin, Italy Location: 90

mask of Anubis

This mask represents the head of the black jackal, Anubis, the god of cemetery and mummification. He wears the striped headdress called nemes; a large part of it is missing but it still has some golden stripes. The eyebrows and whiskers are also gilded. The eyes are in a very good condition.

This mask was worn by the priest, who was responsible for the embalming, during the process of mummification.

The ears of Anubis are always erect to show the thoughtful attitude of the jackal, as the protector god of the necropolis.
wood
GOVERNORATE OF QENA:  ARMANT

EGYPTIAN MUSEUM

gobalegyptianmuseum

OINTMENT TABLET

 OINTMENT TABLET
CALCITE/ALABASTER

OLD KINGDOM:  5TH DYNASTY
RIJKSMUSEUM VAN OUDHEDEN [06/001]

globalegyptianmuseum

Las familias reales

Las familias reales del Antiguo Egipto (Historia)

• Tapa dura: 416 páginas
• Editor: Oberon; Edición: edición (28 de noviembre de 2005)
• Colección: Historia
• Idioma: Español
• ISBN-10: 8496052516
• ISBN-13: 978-8496052512
• 2005

de Aidan Dodson (Autor), Dyan Hilton (Autor), Javier Alonso López (Traductor) 

 

 Este libro comienza describiendo la estructura del estado faraónico, en especial las características peculiares de la monarquía egipcia y los mecanismos que desarrolló para controlar la estructura burocrática del estado. Después, nos presenta a los personajes fundamentales de las familias reales, explicando el verdadero significado de los títulos que ostentaban. A continuación se desarrolla un estudio cronológico excepcionalmente claro y riguroso de la realeza egipcia que abarca desde sus orígenes, alrededor del año 3100 a.C. y la Dinastía I, hasta la época de su decadencia definitiva, que culmina con la integración de Egipto dentro del Imperio Romano. Cada dinastía –siempre se hace referencia a todos y cada de sus reyes, así como a las relaciones de cualquier índole que pudieran darse entre los miembros destacados de las distintas familias regias– se explica dentro de un panorama histórico general del período. Por último, se establecen las relaciones existentes entre los individuos de la nobleza dentro de un contexto familiar más amplio, desarrollado de forma clara y exhaustiva mediante veintisiete árboles genealógicos de las familias reales enriquecidos por un conjunto de breves biografías de sus miembros.

La tombe de Meryra

 La tombe de Meryra

La scène montre ici le couple royal faisant offrande au soleil. Elle aussi est séparée en deux sous registres : en haut, la scène principale, et en bas des personnages secondaires

Il n’y a aucune représentation architecturale dans ce panneau, pas même un autel. Seules trois table d’offrandes sont figurées reposant à même le sol.
Les conventions du dessin égyptien sont parfaitement respectées. La scène montre le roi et la reine l’un derrière l’autre, mais qui se tenaient en réalité côte à côte (vue 48), qui jetent une résine odoriférante dans les deux braseros qui surmontent la table d’offrande. Ces braseros se trouvaient en fait devant la table sur laquelle on avait empilé les denrées animales et végétales habituelles. Akhenaton est coiffé du khepresh, et n’est vêtu que d’un pagne remontant haut sur les reins. L’ensemble du corps est représenté particulièrement gynoïde (càd avec un aspect en poire associant un élargissement des fesses et des hanches de type féminin), très semblable à celui de Néfertiti. [N.B. : La signification possible de cette représentation physique du souverain est discutée dans l’article Akhenaton et la religion d’Aton]. Derrière le couple, deux de leurs filles qui portent la mèche de l’enfance –Merytaton et Maketaton- agitent un sistre.
Meryra est accompagné d’un autre prêtre, beaucoup plus petit. Il tend au roi des produits destinés à l’offrande, probablement un cône d’encens.
On voit ici la place qu’Akhenaton assignait au plus haut dignitaire de son clergé : celui d’un subalterne, sans aucun rôle théologique puisque le roi et la reine, et eux seuls, pouvaient s’adresser à Aton et rendre le culte dans sa plénitude. Sans doute avait t'il cependant le pouvoir de rendre un culte, probablement simplifié, lorsque les souverains étaient indisponibles.

La représentation du disque qui surmonte la scène est extraordinaire et n’a jamais été retrouvée ailleurs (vue 22). Elle a fait l’objet de nombreuses spéculations qui méritent un chapitre spécial.